En regardant au paysage réformé français, un double constat s’impose : a) La France est privée depuis très longtemps d’une Église vraiment réformée (au sens confessionnel du terme), et pourtant ; b) La diaspora réformée est importante. Par diaspora j’entends les individus de conviction réformée éparpillés sur le territoire, bien souvent membres d’Églises avec lesquelles ils ont…
Dans le protestantisme actuel, l'adhésion à une confession de foi n'est pas toujours bien perçue. Les raisons en sont multiples. Les objections aux confessions de foi peuvent prendre des formes très diverses et variées, certains y étant plus farouchement opposés que d'autres. Néanmoins, parmi les Églises qui admettent l'utilité des confessions de foi, toutes ne…
Lors d'un précédent article j'avais eu l'occasion de vous présenter James Begg, le fer de lance du parti constitutionnaliste lors de la première controverse d'union à la fin du 19ème siècle. James Begg avait un bras droit nommé Hugh Martin. Hugh Martin était un théologien brillant et un écrivain sublime. Bien qu'ayant lu d'excellents livres…
Mai 1870. La vénérable Assemblée Générale de la Free Church of Scotland (l’Église Libre d’Écosse) est réunie. L’atmosphère est tendue. Depuis plusieurs années un sujet revient sans cesse sur la table : l’union avec une autre église presbytérienne écossaise, la United Presbyterian Church (l’Église Presbytérienne Unie). Une majorité désire cette union. Mais une minorité s’y…
Le présent article fait partie de la collection d'articles se trouvant dans le livre Why I Preach from the Received Text, véritable recueil de témoignages de plusieurs pasteurs. Ces pasteurs ont écrit pour témoigner de leur conviction commune, à savoir que le Texte Reçu est le texte particulièrement préservé par Dieu à travers les âges dans son Église. L'article que nous vous présentons est celui du pasteur Brent Evans, ministre de l'Évangile au sein de la Free Church of Scotland (Continuing).
La pratique actuelle de l'école du dimanche, dans les Églises protestantes au sens large, consiste en la mise à part des enfants de la congrégation, durant le culte dominical, afin de les enseigner sur un sujet particulier. Les enfants sont généralement enseignés par des moniteurs, ou des monitrices, qui sont des personnes choisies à cet effet. À première vue, cette pratique peut paraître légitime, et bien intentionnée, puisqu'elle cherche avant tout à instruire efficacement les enfants dans la Bible. Cependant cette pratique soulève plusieurs problèmes. Sans remettre en cause les intentions de ceux qui adoptent cette pratique, nous contestons sa légitimité.
L'Église peut changer, mais pas le second commandement.
Traduction des questions trente-sept à quarante-deux du traité de William Gouge, The Sabbath's Sanctification.
L’Église chrétienne a rejeté la musique instrumentale dans le culte durant la plus grande partie de l’histoire de l’Église [...]
Desquels passages de peur que d'une part quelqu'un n'abuse pour flétrir la justice de Dieu, ou pour le faire auteur de péché, ou pour excuser les libertins et profanes, comme si Dieu les avait contraints de mal faire; de peur aussi que d’autre part nous ne dérogions à la providence de Dieu, estimant que les…
Un Presbytérien 